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因为审查很烦，我厚着脸皮跟虎皮要来一个cinepedia的博客地址，就不会有人审查我了。

不好意思啊。。。

好多年前看《a room with a view》居然是没有看懂。当时我好喜欢那片子里的男娃。现在再看他整个人呆呆傻傻，愣头愣脑，说话是一下蹦一句出来，全然沉浸在自己的世界中，无法与世界沟通，他的路途是向内，向自己的。电影赞扬的其实是开头Ms Lavish无意中所说的对physical sensation的忠诚，也是电影结束的时候时老艾默生说的love with body and soul。我最早看此片的时候完全被不知所以的浪漫打动，根本不理解此片里的浪漫是什么样的浪漫。

最近发现再看过去看过的好多东西，都有新发现或者角度，不知不觉中变化还是有，挺恐怖哇。

经文：玛拉基书2:13-16
    你 们又行了一件这样的事，使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾那供物，也不乐意从你们手中收纳。你们还说：“这是为什么呢？”因耶和华 在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是 他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。耶和华以色列的神说：“休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的。所以当谨守你 们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。”

    弟 兄姊妹们平安，今天特别问杨弟兄弟兄、秦姊妹姊妹平安，及双方的家人、朋友安。这一场婚礼我们等了很久，他们也等了很久，刚才也因亲友耽误推迟了，这真是 一场迟到的婚礼。领受神的恩典是多么慢啊，悔改来得多么慢啊，一男一女重新走在一起有多么慢啊。他们刚才在地毯上也走得很慢。不是因为他们舍不得到前面 来，是因为他们身上实在有“ 极重无比的恩典” 。 不过感谢主，我们还有时间可以结婚，还有时间可以赞美，还有时间在余下的日子里可以来跟随。特别感谢主，因为今天的婚礼很特别，大家知道他们是复婚，站在 我们面前这两个人，二十多年的婚姻，曾经离弃了，破碎了，他们在婚姻中一起堕落。昨天杨弟兄给我说，没想到这辈子还会有今天。

    如果你今天是第一次来参加基督徒的婚礼，你可能会看到这里有不同的庄严，不同的圣洁，这里也有上帝的话语所来的、不一样的责备，不一样的沉重，我们实在要祝福他们，但连这祝福都是沉甸甸的，是昂贵的恩典，是值得哭泣的喜乐。

    今 天站在我们面前的这两位，他们的确是罪人，站在我们面前的这位弟兄，他曾经背离他的妻子，亲手拆毁他的家庭。但今天我们在这里，却特别透过他们，要来见证 神的恩典。今天是一个见证在他们生命中的耶稣基督的恩典的日子，每个基督徒都有耶稣基督在我们生命中的故事，但今天，我们特别要来听他们的故事，特别为着 神在他们生命当中的恩典而欢呼。

两周以前，我应邀在《深圳特区报》做一个讲座，叫“ 幸福人生大讲堂” 。 中午我去卫生间，刚进去就看见洗漱台前面一个人的背影，把我吓一跳，以为我走错了。因为那个人很瘦。像我这么胖，实在是因着不节制的罪，但一个男人像那么 瘦似乎也不太正常。头发又很长，所以我一看见就以为自己走错了，赶紧退出来。然后再看，的确是男卫生间。这个世界，上帝造人是造男造女，只有这两种人，所 以这个世界所有的问题，家庭的，国家，社会的，从天上到地下，加起来其实也不过就是两个问题，一是男人有问题，二是女人有问题。这个世界没有第三种问题。

所以问题就是男人不像男人，女人不像女人。你上卫生间的时候，有没有看到墙上的标志，会让你很糊涂，会不知道自己该去哪边的？你不会，我也不会。因为标志的意思，就是彰显一个普遍启示，显明神造人是“ 造男造女” 的，人们造一个标志挂在那里，是要让我们分清楚，而不是分不清楚。但现实中的男人却不像男人了，女人也不像女人了。所以我一看那个背景就糊涂了，而一看外面的标志就清楚了。不知道你们有没有这样的经历？很尴尬的，不知道人家是男是女，不知道自己走错了没有？

外貌还很容易判断，但是男人到底怎样才像男人，做弟兄要怎样做，做妻子又应该怎样做呢？

刚才这段经文，我们看到一个重要的词“ 盟约” 。基督徒的婚姻，在圣经中称之为一个盟约。在这段经文中，“ 盟约” 对应着几个词，我们可以从中看见几组对应的关系：

第一组对应关系，是“ 盟约对见证” 。

“ 耶和华神在你幼年所娶的妻中间做见证” 。这是以色列人、也是基督徒的婚姻观，婚姻就是一男一女在上帝面前，并以上帝为证，一男一女、一生一世的彼此委身的生命的盟约，这个叫婚姻。盟约一定要有见证。古往今来你可以看到基本上有四种婚姻的见证，也就是四种婚姻的合法性。

第一种是上帝为证，这是《圣经》告诉我们的婚姻，上帝行走在你们中间，上帝为你们说出来的誓言作见证，上帝知道你的心，也保守你的心，不然你们说了也没有用，因为没有人守得住他的誓言。

    第 二种是父母作见证，中国传统叫父母之命、媒妁之言。没有父母之命、媒妁之言，你们的婚姻，就叫做野合。今天是一个淫乱的世代，是一个充满了野合的时代。甚 至人们都不再认为野合是一件错误的事情，而认为那是两情相悦的事情。野合的意思就是缺乏见证，缺乏见证就没有盟约的成立。

第 三种是国家的见证，在人类的历史上，是从法国大革命开始的，革命者砸烂了教堂，把宣布婚姻的权力从教会那里夺过来，交给了国家官员。所以从那以后，多数人 的婚姻就变成了国家为证。今天呢，是在婚礼上宣读政府盖了章的结婚证，“ 我宣布他们的结婚是合法的” 。

最 后一种，是年轻人觉得很浪漫的那种，叫山盟海誓，天地为证。但基督徒不会这样看，因为《圣经》告诉我们，我们在所有的受造物中是最尊贵的，我们要在天地、 万物的面前为上帝做见证，天地都要废去，天地怎么能为神的儿女做见证呢？天地不能做见证，山盟海誓一样没有用的，如果你们的婚姻，不能在天地的面前呼吁上 帝的爱为你们做见证的话，你对着峨眉山宣誓，和你在家里对着垃圾桶宣誓，效果其实都是一样的。

今 天我们很感恩，因着这是一个有见证的婚姻。这是一个复合的婚姻，今天不是他们的父母牵着他们的手从后面走来，是他们自己牵着对方的手从后面走过来。是上帝 牵着他们的手走过来，是他们的救主耶稣基督牵着他们走过来，牵着他们走过离异之后的岁月，悔改、信主的岁月，和彼此复合的岁月。每一段路都很艰难，都有眼 泪。所以我们也是来见证这一个盟约，我们来见证这两个人曾经怎样背弃了他们之间的盟约，我们来见证上帝却怎样没有离弃他与这个家庭的盟约。原来在上帝那 里，杨弟兄和秦姊妹一生一世的盟约，从来没有废止过。我们感谢上帝，今天把他们重新带到这里来，带到他自己面前，带到他们曾经不认识的这一位救主的面前。

第二组对应的关系，是“ 盟约对配偶” 。

Partner ，就是伴侣，牙膏就配牙刷，咖啡里面放糖，这就叫伴侣。但这段经文说，她是你的伴侣，你的配偶，她又不只是你的配偶。她而且还是“ 你盟约的妻” 。如果你从来没有从一种盟约的观念来理解婚姻，你会觉得妻子就是配偶，配偶就是妻子。为什么会说她“ 虽然是你的配偶” ，又是你“ 盟约的妻” 呢？

我们也常听到一些年龄比较大的、或者有过失败婚姻的人，当他们结婚时，他们会说婚姻的意思，就是要找一个伴，老伴，就是“ 少年夫妻老来伴，一天不见惊叫唤” 。伴就是配偶，就是同伴，就是Partner 。但圣经说，婚姻不只是如此，婚姻不只是牙膏和牙刷配在一起，不只是咖啡要加糖。“ 盟约的妻” ， 是指向一个一生一世的神圣盟约。这两个人，他们要分别在上帝面前，说出他们婚姻的誓言。这个誓言在某种程度上，其实和对方没有关系。因为杨弟兄作为新郎， 他要先讲。他讲完之后秦姊妹会不会讲呢？是不是我完全把自己交出来了，但是她讲的时候万一却要附条件呢？第一个讲的人，其实风险比较大，第一个说出誓言的 人，比较需要勇气。至少是一种傻乎乎的勇气。因为很多人结婚的时候其实根本没有想清楚。

所 以教会为基督徒举行婚礼，要有婚前辅导。要帮助杨弟兄明白，在对方还没有立誓的时候，你已经在上帝面前立下一生的誓言了。其实这是一个单方向的誓言。誓言 都是单方向的，是两个单方向的誓言重合在一起了。虽然说出誓言，是你们以前彼此相爱的经历有关。但婚姻的誓言，当面向不可知的未来时，仍然是一个单方向的 誓言，在时间的维度上也是单方向的。它的实质就是，无论你未来怎样，我也立誓要在未来爱你。无论你未来是否忠诚，我已立誓要在未来忠诚于你，这就是我们称 之为的婚姻的委身与信心的交托。我们把自己交出来，交在上帝面前。这是一个极其严重、庄重、慎重的誓约，如果没有上帝在他们中间为这个盟约做见证，父母、 国家或者山盟海誓，都是没有用的。

前不久，我在网上查询，民政部去年底刚刚颁布了四个版本的结婚誓言，供新婚夫妇在登记时选择。一个是传统版，是以孝敬父母为首。一个是国家版，就是手按宪法宣誓，要爱自己的妻子。我父母结婚40 年了，感谢主，今天他们也在，他们倒是没有离婚，但宪法却换了三部了。

第三种是所谓西式誓词，听上去就跟基督教的婚姻誓辞差不多，“ 无论健康还是疾病” 云 云，但那仍然一个缺乏见证的盟约，因为没有一位双方共同相信的上帝，在他们不可知的未来中做见证。难道他们将来婚姻破灭、失败之后，要去找当初办理结婚登 记的那个官员算账吗？因为他当时为我们做见证啊，我们在他面前读过那个誓言的。所以各位朋友，你出席基督徒的婚礼，你可以很放心，将来如果他们吵架，他们 不会来找你们。你们在这里为他们在上帝面前的誓言作见证，一起分享神在他们生命当中的恩典，你们虽然有一点点责任，但那个责任也不是太大。他们倒是可能来 找我。我也有一点责任，而且比你们大一点点。但我主要的责任，就是告诉他们去找上帝。帮助他们跪在上帝的面前哭泣、祈求，认罪。

我 们很感恩，今年在会堂已经举行了几次婚礼。另一次婚礼上，我曾说，美好的婚姻，一定有一位伟大的第三者，就是上帝在他们中间亲自的见证、眷顾和看守。如果 没有这位伟大的第三者，你的婚姻里就一定有一个甚至许多个，不那么伟大的、而且一定不圣洁的“第三者”。不一定是人，可能是你的钱，也可能是她的梦。

第三组对应关系，就是“ 盟约对诡诈” 。

每个人在婚姻中都有诡诈。我们曾因着诡诈伤害了我们所爱的人，甚至失去过我们所爱的人。杨弟兄也因着诡诈失去过他的妻子，秦姊妹也因着诡诈失去过他的丈夫。我们实在都是诡诈的人，我们在日常生活中，其实天天都在背离这一个盟约。

耶和华神说，“ 我恨恶离婚的事” 。如果你爸爸妈妈不喜欢你离婚，你还是可以离婚。但是如果这个宇宙中的君王、全能的上帝说他恨恶离婚，你为什么还敢离婚呢？只因为你不认识上帝，你不相信上帝。

《圣经》说，“ 若不是为淫乱的缘故” ，离婚就是犯淫乱了。这句话很怵目惊心，因为基督说，凡是离婚，就是淫乱。不是你，就是他，不是身体，就是灵魂。但你说没有啊，我们离婚只是因为性格不合而已。我们没有第三者啊。真的没有第三者吗？有次一个弟兄给我讲，我实在受不了了，我要离婚。我说好啊—— 但不是真的说好。我就问，那你离婚之后还要不要再结婚呢？有没有独身的异象。他很含蓄的说，如果可以的话，当然还是要再结婚的。我又说好啊，“ 那你就是因淫乱的缘故离婚了” 。我又问，那你离婚之后是想找一个比她更好的呢，还是想以后找一个比她差点的呢？他说离了婚再找，当然是为了找一个更好的，哪有人离婚是为找一个更差的。我又说好啊，“ 那你的确就是为淫乱的缘故离婚了” 。

朋 友们，凡是离婚，一定有第三者。不过有两种第三者，一种是在场的，一种是不在场的。一种是真实的，一种是想象的。性格不合，都是灵魂不合，灵魂不合，就是 信仰不合。一种是第三者已经出现了，所以你要离婚。一种是第三者还没有出现，你希望将来会有一个更好的，所以才离婚。所以你仍然犯了淫乱，而且在试探你的 神。你可能是为了“ 章子怡” 和你妻子离婚的。尽管你这辈子都可能并不认识章子怡女士。但是你看多了那些明星，那些美人图，那些浪漫小说，那些邻人的妻子。所以你贪慕她们，你在自己心里也为自己量身定做了一个“终极版”的，你正是为着这个虚拟的第三者，离弃了你幼年的妻子。

所 以《圣经》的话直指人心。若不是因对方的淫乱而离婚，就一定是因你自己的淫乱而离婚。若不是因已经出场的第三者离婚，就是因着还没有登场的第三者而离婚。 若不是为身体的情人而离婚，就是因灵魂的情人而离婚。所以容我再说一句，凡是离婚，都有淫乱。凡是主动离婚的，就犯了淫乱。因为你的心思是诡诈的，你的心 思背离了你曾经说出来的誓言。而被背叛、被遗弃的一方，在神眼里是无辜的。因着神的怜悯，神要安慰他们，医治他们，带他们走过死荫的幽谷。

我小时候读到一个故事，讲到民国初年被称为“ 基督将军” 的冯玉祥。他打下北京，把皇帝赶跑了，他妻子已经离世，很多人来给他提亲，很多女子都希望嫁给这位当世英雄。于是冯玉祥决定问每一个女子，为什么想跟我结婚？有许多女子就说，“ 因为你是英雄” 。 当皇后，这是一个古老的梦想，现在你把皇帝都赶跑了，不嫁你嫁谁呢。但冯玉祥不满意，因为你们都说他是英雄，只有他知道自己是狗熊，他知道自己其实是一个 诡诈的人，他知道自己不过是一个普通男人，甚至是一个会躲在被窝里哭泣的男人。而且也是一个怕死的男人，更是一个不知道人活着是为什么的男人。他知道自己 并不比所有的男人好，倒是可能比他们更坏。所以他听到这些话，也许他就想，你现在当我是英雄嫁给我，将来你知道其实我每天晚上都不洗脚，那就惨了。后来有 一位李德全姊妹，她来找冯玉祥，冯玉祥也问，“ 你为什么要跟我结婚” 。她说，“ 因为上帝怕你干坏事，所以派我来帮助你” 。冯玉祥一听，说，“ 好，就是她了” 。

在 中国的传统里面，我们有陈世美的故事，停妻另娶，背弃盟约，在世上去追求自己的成功，满足他的野心。这是中国传统中背弃盟约的男人的典型。我们还有嫦娥的 故事，嫦娥背着丈夫偷吃仙丹，独自飞天。这是背弃丈夫、家庭的女人的典型。中国传统中也有许多爱情悲剧，我前不久看了一部新编川剧《马前泼水》，你们可能 知道这个著名的“ 覆水难收” 的典故。

在 烂柯山下，有个穷秀才。一直希望高中状元。有位女子看中他胸有大志，所以不顾家里的反对，私奔，非要跟这个秀才结婚。她也希望有一天能出人头地，有凤冠霞 帔，有荣耀的冠冕。但结婚之后，秀才三年没考上，三年复三年，又没考上。妻子含辛茹苦，好像买错了股票。生活很艰辛，他们不断在这种贫贱中发生冲突，不能 忍受。直到后来，秀才的胡子都这么长了，还是科场失意，还不知道下顿饭在哪里。他妻子开始崩溃了，问他要了休书，离他而去。许多年后，老秀才真的高中了， 回到四川当省委书记了。他这位前妻在街上拦住官轿，向他认罪，希望能与他再续前缘。这位党委书记很聪明，叫他手下拿个盆子来，装满了水，叫前妻把这盆水泼 在地下，这就是“ 马前泼水” 的故事，告诉她说，“ 你若把这盆水收起来，我们就可以复婚” 。但覆水如何能收呢？他的前妻经此羞辱，投井自杀。他也回到自己的故居，想起以前妻子怎么冒着家里的反对，跟他一起许多年同甘共苦，他想到自己里面那深深的怨恨，苦毒，是如何的抓住他，使他没有办法原谅。他开始悔恨了，急急忙忙叫手下去找回他的妻子，但只找回了尸体。

这 是古代的悲剧，也是现代的悲剧。感谢主，若不是福音传到中国，若不是耶稣基督在十字架上的恩典流向万民，我们今天就不会看到杨弟兄跟秦姊妹在这里。我们听 过有太多“覆水难收”的故事了，却不会听到杨弟兄和秦姊妹今天的故事。他们在离婚后，各自悔改、信主，又因着这恩惠的福音，重新走到一起。婚姻是一个盟 约，但如果婚姻只是在人前成立的，它破碎了也就破碎了，再也不可能复原，不可能美好如初。四川话说，“ 补好了也是一个疤” 。但如果这个盟约是在上帝面前成立的，你们背约，上帝却不背约。你们背弃对方，背弃那一位你们从前不认识的神，但是上帝却不肯背弃你们。箴言说，“ 人的忿怒成就神的公义” 。主若愿意，靠着他的恩典和旨意，就能把罪人从悖逆中带回来。所以感谢主，今天不是马前泼水的故事，今天不是覆水难收的故事。甚至今天也不只是一个破镜重圆的故事。今天是一个“心的归回”的故事，是一个“死人复活”的故事，是一个“枯骨重生”的故事，今天是一个“ 罪在哪里显多，恩典就在哪里显多” 的故事。我们为此感谢神。

所 以我想特别对杨弟兄说，这是真的，一个不舍己爱自己妻子的男人，一个不能在家庭中做一个真正的带领者、做一个仆人式领袖的男人；无论他怎样成功，无论他在 世上得到了什么，他都是纸老虎，都是假男人，他不是真正的男人。我也想对着秦姊妹说，一个不愿意顺服丈夫的女人，一个不愿意把家庭、丈夫和孩子看作上帝在 她生命中最重要的一份呼召和使命的女人；无论她怎么聪明，怎么美丽，她都是白骨精，都是假女人。今天这个世界，充满了纸老虎的男人，也充满了白骨精的女 人。男人不承担责任，女人就自我奋斗。最近十年，女性发生婚外恋的比例，逐年递增，已超过了男性。我们忘记了男人需要被尊重，我们也忘记了女人需要被关 爱。再骄傲、再能干的丈夫，也不要以为自己不需要一个帮助者。再聪明、再能干的妻子，也不要以为自己就不需要被带领，不需要被呵护。

我 们看到这个社会的腐败，是从每个家庭的腐败开始的。这个国家的崩溃，是从每一个家庭的崩溃开始的。如果每个家庭都在崩溃，国家崩不崩溃又有什么关系？因为 国家还没有灭亡，你家已经灭亡了。反过来，如果每个家庭都在复兴，这个国家崛不崛起又有什么关系？上帝把一个男人跟一个女人放在一生一世的神圣盟约中，这 是世俗世界的一个根基。我想对杨弟兄说，上帝给了你“ 治理这地” 的使命，因为你是男人，但治理这地，请从治理家庭开始。我想对秦姊妹姊妹说，上帝叫你顺服基督，但顺服上帝，也请从顺服丈夫开始。

大家拿到这本婚礼小册子，是这对新人今天特别送给你们的礼物。里面有几段清教徒时代的牧师论婚姻的话，我想用他们的话送给新郎新娘。因为他们实在比我说的更好。

杨弟兄弟兄，我用约翰. 科顿牧师的话对你讲，“ 要小心，免得你把婚姻的目的变得高于它本身，婚姻是要你更好的接受装备去服侍神，带领你和你的妻子更接近天堂 ” 。

我想对秦姊妹姊妹讲，这是另外一位奥森布理齐牧师讲的话，“ 请记住，你是和一个亚当的子孙结婚，限制你的期望，为婚姻的严酷做好预备，因为婚姻是一种蒙恩的手段，是神为将要临到的世界预备我们的一种方法 ” 。

最后一段，送给在座所有已经结婚和打算结婚的朋友：“ 不要在你们的关系中去寻找完美，因为上帝把完美留了下来，要等到另外一种光景，那时婚姻已不重要了 ” 。

婚姻是我们今生经历耶稣基督的爱的方式，婚姻是我们今生在一男一女的盟约中领受恩典、彼此相爱的福分和功课，愿你们能珍惜这上好的福分，在婚姻中天天遇见那一位为你们钉十字架上的基督。

黑漆漆的晚上，一个人在办公室备课，周四给他们讲《小城之春》。

忽然心念一动，这是小城之春啊！

我第一篇发表的影评就是比较费穆和田壮壮的《小城之春》。

连带着就想起了大学早期的生活，想起了那个时候的男朋友，想到我们各人后来的际遇，想到这一路走过来，对电影的理解，个人的审美趣味和对世界的看法的转变等等。

2002到今年，也有8年了。

生活待我不薄，

但想到周四要讲《小城之春》，这其间的感慨就汇成一句——

我操！

和别的女人对比之后，我觉得我不是女人。至少不是那种光滑柔顺清淡清爽的女人，这样子的清清爽爽的留学生我在街上看到好多，他们都是小仙女。

我觉得我像一块打磨得很毛糙的木头，甚而被砸开了花，纤维毕露，乱蓬蓬的，也有点扎手。

虽然在很多人心中，我还是那种清爽的光滑素净的小仙女，其实我根本就不是！

以色列之行里面最容易的部分我都做了：订行程、机票、旅馆。剩下就是拍ID照片，银行资金证明，学校证明，下周四去伦敦签证。

LP和一本神学院借来的进香手册也翻过了，列车时刻表，旅店地点，博物馆美术馆信息等等都在网上查过，还和以色列的犹太教大叔通了有十来封信，忽然越来越觉得：我靠，以色列是一个在地球上真实存在的，有血有肉的，日常生活与我们差别并不太大的国家之一！司机会多绕路，青旅床上有蟑螂！

当然，早先m同学警告我说，不要把一次旅行太当回事儿，别以为是精神流浪的终点什么的，毕竟就是一次旅行而已。--以为我不知道吗？但我还是始终觉得这次旅行不同寻常，即便在旅行中，以色列逐渐的“去神化”。

以前每次我有不开心的事情，或者不能解决的问题，就想着，现在还不是解决的时候，等非要解决不可时去一趟以色列，死在路上，或者死而后生。以色列，是基督犹太伊斯兰巴哈伊的圣地，是我心里，离神最近的地方。是我觉得一切烦恼都能解决的地方。就像塔拉庄园之于斯佳丽。我觉得我现在是处在《飘》阶段的斯佳丽，等真的到了以色列之后，甚而从以色列回家之后，不得不继续面对一堆恼人的问题的时候，我就会变成《斯佳丽》阶段的斯佳丽。童话意义上的圣地和仙境在这地上不存在，巴哈伊花园的花朵再美丽，诗歌再动人，也无法拯救出伊朗在押的七名巴哈伊首领。现代宗教常常提倡的是，真正天堂乃在手中。如果我去以色列是打破一个魔障，戳破自己一个不切实际的幻想，最终的结果如果是混淆天堂和人世，未尝不是一件好事呢？还是P说的好啊，每个人精神成长都是有不同的路。我一直都觉得，我的成长是通过戳破迷梦来实现的。

这个世界上，只有能具体到个人的爱，才是最大的智慧。其他什么，都不值一提。

“你坐牢，我探监，没别人什么事。”微言大义之所以能“大”，是因为由牵涉到千万个具体的个人的悲欢而累积起来的，扛这大义的，最终还是个人，支持这个人的，还是他身边具体的爱。

刚刚ex告诉我，他外公去世了。外婆和他谈天，说到我，说我一个人在英国可怜。我眼泪哗就掉下来。在我年纪小一点的时候，常常莫名其妙糊里糊涂的被人宠爱，但是我自己不知道，也不珍惜。后来，再也没有像ex家人对我那么好的“外人”了。其实在我曾祖父去世之后，也没有什么老人像ex的外公外婆那样子宠我。

那时候寒暑假，会有段日子在ex家里过。外公耳聋眼花，外婆小脚走不了路，硬是两个人一大早跑来看我，我还没起床。外公是当地有些名气的书法家，可是眼睛早就因为白内障而看不清楚，为了写字送给我，在家里写了一地的纸，写了一大摞，交给眼睛好的舅舅替他落款，再抱来送给我。听说了我家的家训，外公又写了好几张。外婆是七夕过生日，在外面摆了几桌酒，全家大小都来祝寿，外公硬是举着酒杯站起来要给我祝酒，说了好多好多“国家需要人才，年轻人要报效国家”之类的话。当时我很囧，因为这是外婆的生日，老太爷给我祝酒，我根本不知道该怎么办，二来，我是彻头彻尾的个人主义者，我从来没想到要报效国家，外公显然误认为我是一个人才，三来，外公的福建口音很重，我只能听懂百分之三十。外婆就在旁边拽着外公的袖子“好了，好了，让人家吃饭。” 第一次去ex家，他妈妈、姨妈和外婆三个人给我赶制了一件旗袍，旗袍上的盘扣是八十岁的外婆戴着老花眼镜连夜盘出来的。又有一年，我生日也在ex家里过，他父母在外面摆了一桌酒，也请了外公外婆过来。没想到，一大早，外婆挪着一双小脚，从城那头买了一个大蛋糕给我送过来。当时我也知道外婆对我好，也知道这是大事，但都抵不过我不善于和老人打交道的窘迫。所以，在被外公外婆宠爱的时候，我并不太懂得爱到底是怎么一回事。

后来一个人在外头久了，遇到操蛋的人和操蛋的事儿多了，终于明白了，世界虽然很大，人生虽然很广博，但是个人生命承载的毕竟有限，能够遇到真正对自己好的人，其实是不多的。最怕的是，因为一些并不重要的小事，比如当时我的种种窘迫，而最终错过了值得的爱。

ex说外公去的时候被病痛折磨，很痛苦，外婆在旁边搓着外公的手，哭得像个婴儿。外公在解放前是地下党，为国家出生入死，解放后为文化建设鞠躬尽瘁，80多岁的老人，腿脚眼神都不济，还四处筹款募捐做文化事业。而外婆是虔诚的基督徒，为了家里能不能挂耶稣像之类的事情，两个人吵了一辈子，为大大小小的事情，没有一天不拌嘴。可是闻革的时候，外公被关押，受尽各种折磨，战友纷纷自杀的时候，他常常站在看守所的山头，望着群山，想象山后面的山谷里妻子儿女的生活，最终等到了平反的那天。即便后来两个人还是一直吵，一直斗气，可是到了最后的这几天，外婆无助的像个孩子，每一个小时都在为外公祈祷。我大不敬的想，两个人信仰的差异，在两人具体的爱面前算得了什么呢？那些争吵算得了什么呢？

没有什么事业比认认真真的爱具体的人更值得追求，没有什么事情比爱包含更多的智慧。可惜这个时代树立虚假的偶像总是太容易了一点，吵吵嚷嚷的，常常是为了不必要的事情。一个人最后要不要向上帝交账我不知道，但是一个人最后总要跟自己交账。我希望最后交账的时候，我不至于总结自己一生都是个不辨真伪的糊涂人。

今天立冬,所以,blogbus不要审查了么?

有一个跟曾经要跟我相约说如果到了30岁,两个人还单身,就在一起的人今天订婚了.

我本来想祝福他的.我真的很高兴,因为我从来也没有打算嫁给他啊.

可是他第二句话惹毛我了.

他得意洋洋的夸他的准新娘:她比你还要单纯.

sb啊!

请求圣灵靠近。

以色列之行绝不能隐瞒父母。如果我要去海法，我就要记得《隐言经》里说“诚实是一切美德的基础”。如果我要去耶路撒冷，我就要记得经上对做儿女的本分的教诲。我不能一边寻找解脱一边用罪桎梏自己，不能一边跪拜在神脚下一边背弃神的话语。

如果真的不能去，必要从别处寻找靠近圣灵的道路。

我没有隶属某种宗教，所以我认为寻求灵性成长是自己与永恒之间的事情，与教会关系不大。但我终于承认，是的，我需要神。在脑中有自己一次次因为内心的虚弱而跌落跪拜在圣城石阶上的黑白画面。我的心灵孱弱，缺乏控制和约束，胆怯而骄傲，并没有按照自己理想中的灵性方式来生活。

不要继续沉溺在自我的泥沼中了！灵魂窒息！